Форма входа
Главная
Подвижники.
- Подробности
- Опубликовано 24.01.2012 12:47
- Автор: Полоцкий
Подобно ангелам, посылаются на служение миру ангелоподобные иноки. Святая Евфросиния Полоцкая, просветившись молитвой и доброделанием, просветила и окрест ее стоящих — близких и дальних, исполнила монашеское призвание — быть посредствующим звеном в цепи, соединяющей Бога — через ангелов — с людьми.
"Князи и бояре, архиереи и иереи, монахи и мирские! Собирайтесь, потрапезуем духовно и возрадуются души наши! Трапеза моя не из тленных кушаний, услаждающих гортань и насыщающих чрево, но из тех, что веселят душу и укрепляют ум на подвиги добрых дел", — так начинает свое повествование о жизни святой Евфросинии Полоцкой древний писатель. По его слову, «семена многоспасенного жития» примут в свои сердца внимательные слушатели повествования о рождении, воспитании, трудах и любви к Богу «сей преподобной жены».
Святая Евфросиния родилась в самом начале XII века в семье полоцкого князя Георгия Всеславича, сына легендарного князя Всеслава Брячиславича, по прозвищу Чародей (что означало хваткого, успешного в делах человека), воспетого в «Слове о полку Игореве». Предслава, как звали княжну до монашества, с раннего детства полюбила чтение священных книг и молитву, так что ее отец удивлялся такому усердию дочери. Красота души отроковицы дополнялась телесной красотой, и многие князья присылали сватов в полоцкий княжеский дом. Но не о замужестве думала юная княжна. Когда ей исполнилось двенадцать лет и отец решил обручить ее с одним из князей, Предслава тайно ушла из дома в монастырь, где игуменьей была вдова ее дяди Романа Всеславича. «Чего добились те, кто княжил прежде нас, — размышляла при этом Предслава. — Забыта их слава, улетучилась, как дым, все стало прахом... Но те, кто пошли за Небесным Женихом — Христом, памятны на земле, и имена их написаны на Небесах, где они вместе с ангелами непрестанно славят Бога».
Юность и красота княжны, просившей о монашеском постриге, поначалу смутили игуменью. Тяжела монастырская жизнь, особенно для таких молодых, да и каков будет гнев князя Георгия! «Не бойся, госпожа моя, — сказала игуменьи Предслава, — доверься Господу, Владыке мира, и не отлучай меня от ангельского монашеского чина». Видя твердость намерений княжны и несомненное благословение Божие на ней, игуменья призвала священника, и он постриг юную подвижницу в монашество с именем Евфросиния, что в переводе с греческого означает «Радость».
Известие о постриге дочери потрясло родителей святой Евфросинии. В княжеском доме плакали о ней, словно об умершей, но юная монахиня оставалась непреклонна. Она лишь усилила свое подвижничество, пребывая в посте, бдении, молитве и в послушании игуменьи и всем сестрам. Не оставляла преподобная и ученых занятий, ее образованность была выдающейся для своего времени.
Очистившись от страстей, горящая духом Евфросиния поселилась в уединенной келье — «голубце» — при полоцком Софийском соборе. Здесь она окончательно претворила свою душу в храм Святого Духа и была призвана Им на апостольское дело просвещения и спасения ближних.
В окрестностях Полоцка преподобная Евфросиния основала два монастыря: женский Спасский и мужской Богородицкий, ставшие очагами христианской духовности и культурными центрами Полоцкой земли. Святая игуменья, как сказано в древнем житии, видевшая множество инокинь и иноков, собранных в монастырях во имя Господне, «радовалась им... как своему спасению» и прилагала неустанное попечение о вверенных ей душах. Согласно этому источнику, «блаженная Евфросиния имела такой дар духовный, что на кого взирала очами своими, тотчас узнавала, есть ли в нем дух добродетели и может ли он быть сосудом избранным для Господа». Своему брату Вячеславу, пришедшему однажды в монастырь со всей своей семьей, преподобная сказала, что хочет оставить в обители двух его дочерей — Кирианну и Ольгу. Родители очень огорчились, но «не осмелились противиться словам блаженной Евфросинии, так как принимали слова ее, как слова Самого Христа, и знали, что она была истинной рабой Христовой и достойным вместилищем Святого Духа... Она и знала наперед, что те две юные отроковицы, дочери брата ее, добродетельною жизнью своей угодят Христу». Впоследствии Кирианна стала монахиней Агафией, а Ольга — монахиней Евфимией.
В основанные обители преподобная Евфросиния вложила уникальные святыни, до сих пор являющиеся своеобразными духовными символами Белой Руси. Для Спасского монастыря был изготовлен великолепной работы Крест-ковчег, вместивший присланные по просьбе святой из Византии частицу Креста Господня и мощи многих святых. Главной святыней мужского Богородицкого монастыря стала чудотворная Эфесская икона Божией Матери, написанная при жизни Богородицы святым апостолом и евангелистом Лукой.
Влияние святой Евфросинии распространялось и на политическую жизнь Полоцкого княжества, переживавшего во второй половине XII века нелегкую пору междоусобиц и находившегося на грани распада. Не раз ее вмешательство способствовало умирению княжеских распрей, что запечатлено в церковном певческом цикле о преподобной Евфросинии Полоцкой: «Князем сродником друг на друга дерзающе подъяти меч возбраняла еси, яко оружие обоюдоостро словесем Божиим устрашающем». Преподобная, обладая «даром от Бога» — благодатным словом, — рассылала князьям грамоты с увещеваниями, скрепленные свинцовыми печатями, которые уже в наше время были найдены археологами в Рюриковом Городище под Великим Новгородом. На лицевой стороне печатей изображена небесная покровительница святой игуменьи и надписано по кругу: «Господи, помози рабе своей Евфросини нарицаемой», на оборотной стороне — сцена Преображения Господня. По мнению историков, существование таких печатей свидетельствует о том, что «она хотела, чтобы все жили как единая душа».
В 1173 году преподобная Евфросиния решила отправиться в Святую Землю. Иноки и все горожане с плачем провожали подвижницу — их покидал человек, своими молитвами, делами и примером вносивший в их жизнь единство и цельность. Но такова была воля Божия, и преподобная Евфросиния в сопровождении своего брата Давида и двоюродной сестры Евпраксии оставила Полоцк. Житие как о чуде сообщает, что святую, никогда не покидавшую пределов Полоцкого княжества, с почетом принимали в тех местах, через которые пролегал путь паломников. В Византии они встретили императора Мануила Комнина, идущего в поход на венгров, который «с великой честью послал преподобную в Царьград».
В Константинополе, «войдя в великую церковь Святой Софии, преподобная, помолившись и поклонившись всем святым Божиим церквям, получила благословение от Патриарха, купила многоразличные фимиамы и золотую кадильницу и пошла в Иерусалим». Испросив благословения у Патриарха Иерусалимского, святая поставила ко Гробу Господню приобретенную в Царьграде золотую кадильницу — первый дар русских женщин великой святыне.
В Иерусалиме великая подвижница почувствовала приближение кончины и, молясь у Гроба Господня, просила Бога даровать ее здесь, в Святом граде. Двадцать четыре дня провела преподобная Евфросиния на одре болезни,
прежде чем переселилась в вечные селения праведных. Похоронили ее в монастыре преподобного Феодосия Киновиарха, на паперти храма Пресвятой Богородицы там, где покоились матери преподобных Саввы Освященного и Феодосия, святых бессребреников Космы и Дамиана и многих святых жен.
3 октября 1187 года Иерусалим завоевал султан Саладин, который потребовал от христиан в пятидесятидневный срок покинуть город, предварительно выкупив свою жизнь. Русские монахи, возвращаясь на родину, взяли с собой святые мощи русской игуменьи и принесли их в Киев, где они были положены в дальних пещерах Киево-Печерского монастыря, в нише пещерного храма Благовещения Пресвятой Богородицы. Так преподобная Евфросиния стала первой русской женщиной, погребенной в великой обители — колыбели русского монашества. А спустя восемьсот лет, в 1910 году, уже родной город святой и ее Спасская обитель встречали ее мощи.
Молитвенное почитание преподобной Евфросинии началось в Полоцке в конце XII века. Русской Православной Церковью она канонизирована в 1547 году.
«Каким же языком, братия, надлежит мне почтить светозарную память преблаженной невесты Христовой Евфросинии, — восклицает древний автор жития святой. — Была она помощницей обиженным, скорбящим — утешением, нагим — одеянием, больным — посещением, и просто сказать, — для всех была всем. Евфросиния сердце свое напоила Божией Премудростью. Евфросиния — неувядающий цвет райского сада; Евфросиния — небопарный орел, воспаривший от запада до востока; словно солнечный луч, просветила она землю Полотскую. Славится Солунь святым Димитрием, Вышгород — мучениками Борисом и Глебом. Я же хвалу воспеваю: блажен и ты, град Полотск, взрастивший таковую отрасль — преподобную Евфросинию».
